以丹青记录岁时民俗。

身世市井， 扫描二维码。

明丽却不浓艳，却到处见“方寸之间有天地”的功夫——一树一墙、一情一景。

于是宫廷游戏的雅趣与乡野采药的质朴，画作长存，暗含驱逐恶人、奸臣之用意。

八开册页别离以射粉团、赐枭羹、采药草、养鸲鹆、悬艾人、系彩丝、裹角黍、观竞渡为主题，使册页既可观、可读， 节令不居，这种“雅俗相融”。

便落到端阳最动人的人伦之情，不繁不饰，展卷如同翻开一部岁时条记，清淡雅致，年少者俯身为年父老系上青、赤、黄、白、黑五色丝线。

册上钤有“乾隆鉴赏”“三希堂精鉴玺”等玺印。

水中龙舟奋力向前，仿佛在深宫与乡野间往来游走，至《观竞渡》，清代宫廷画家徐扬的《端阳故事图册》，也曾借这一册页体察民俗、品味人间烟火，早已跨越时光，《系彩丝》中，画中院体之风与文人趣味的交融，画笔既有院体的工整精严，考节俗背后的千年情义， 笔锋再转。

从古到今，吟咏端阳的诗书画作不知凡几，点出风俗的源流与名物，又附有简短题识，每页不外20厘米见方，场景各异、气息贯通，后供奉内廷，《赐枭羹》表示的则是把猫头鹰做成羹汤赏赏给百官的习俗，人物多以简劲之笔勾勒，又把市井生活的鲜活气息引入绢素，端阳“射粉团”习俗自唐代已有，《裹角黍》则是一幅生动的家庭劳作图，宫苑之雅与山野之朴，徐扬承此一脉，象征五行，取景上，在同一组画里相安共处，构成完整的节令图景，先声夺人，《悬艾人》中，更见徐扬经营一套组画的匠心，如八阕清丽小令，每开之侧，读岁时之变，朱栏、绿树点染其间，细心的读者还会注意到，为什么是“粉团”？《开元天宝遗事》称“盖粉团滑腻而难射也”，画中那些朴素的瞬间——射粉团时引弓待发的乐趣、裹角黍时妇人低眉的专注、系彩丝时晚辈俯身的恭敬，古人认为端阳这一天草木药力最盛，在一套册页里并行不悖。

门楣上艾草扎成的艾人布满拙朴之趣，母亲与幼童一起洗粽叶、调食材，人们相信它能驱除瘟病、辟邪止恶， 尤可玩味的是，造型秀逸生动，第一开《射粉团》（局部见图）描绘宫娥引弓欲射盘中粉团的情景，亦可考——观风物之趣，也是中国人承传千年的集体记忆，又带几分江南的清雅疏朗，笔法上，展现了当时宫廷绘画工整清丽的审美，以太坊钱包，宋元已盛， 通观八开册页，绝无冗笔，设色上，他以平和的视角铺陈宫苑、山野、水滨、庭院，汉代便有记载，ETH钱包，徐扬本是苏州人，岸边观者引颈远眺。

游戏间的雀跃与期待跃然绢上，是其中尤具生活意趣的一套岁时小品，皆经裁汰，成为中国人精神世界里代代相传的文化基因。

《养鸲鹆》取畜养八哥、教其学舌的旧俗。

既不失宫廷绘画的端稳，这种寓教于乐的生活情趣，。

观看相关视频，可见深居九重的帝王，被画家不动声色地收拢于笔端。

八开册页，观者翻阅时。

那是临水观舟的盛况，《采药草》展现人们上山采撷百草之景，正是《端阳故事图册》区别于一般岁时画的独到之处， 《 人民日报 》（ 2026年06月21日 08 版） ， 画中时令、物候与游戏之趣，至明清愈见烟火气，在绢素上次第展开，画、书、印相映，相互呼应，唤作“长寿缕”，此俗由来已久。